沿路甘言

復活

復活是基督徒信仰的核心。這基礎是聖經告訴我們，我們既這樣領受，又是這樣相信。因此，基督徒的信仰是建基在死而復活的主基督。有關基督復活的事蹟，新約四卷福音書均有記述，而且在一些歷史文獻中，也有記載耶穌基督受苦、受死和復活的事蹟。

雖然從歷史上，人可以從地上找出許多證據來證明基督復活的事實。但在基督復活這件事上，本身是超越人的認知和理解，所以基督徒不是用肉體的證據去證明基督復活，而是要在信仰中相信並接受基督復活。

平安

聖經告訴我們，當人們目睹耶穌死去後，一班過去跟隨基督的門徒都惶恐地躲藏起來。然而，天使卻將基督復活的消息告訴給婦女們說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裏，照他所說的，他已經復活了。」（太28:5）當時，婦女們感到又戰兢又害怕，急忙離開墳墓跑去告訴門徒，此刻耶穌卻迎上對她們說：「平安！」真的！主給人的平安總是超乎人想像。世人活在這個不安的都市裏，世俗的追求、賜予往往都是曇花一現，遠遠不能與基督賜下的平安，來得更深更遠，以及存留到永恆。

盼望

在耶穌顯現給他們之後，婦女們前後判若兩人，變得充滿信心，也勇敢地去宣講基督已經復活的事。這些原本悲傷的婦女們，當她們出去宣揚這個好信息時，她們不再悲傷了，而是充滿盼望的平安、喜樂。門徒也都一樣為了維護真理，不惜犧牲，勇敢為主作證，以生命去見證復活主基督，這全都因為經歷了基督復活賜下的平安和盼望。基督徒今日仍然要向世界宣告，基督復活戰勝死亡，哈利路亞！並且，基督復活的安慰仍然要為人類帶來新的生命和活潑的盼望。上帝通過耶穌基督復活的安慰，讓人知道生命不再是空虛、短暫、無意義的，卻是連結於永恆，在永恆的計劃裏，有上帝為我們預備永恆的家。

摘自：預苦期─回歸聖言，效法基督(靈修小集)

　　洋蔥是煮食中常用的食材，每次把它放在食物中，總能把料理的味道提升。可是每次要剝洋蔥時，洋蔥中的大蒜素總會把廚師熏得淚流滿面。然而，為了食物有更好的層次，廚師總會甘於忍受刺激，好好的把洋蔥片片剝下。

　　有人形容認識自己就像—段剝洋蔥的過程，當我們一片一片地撕下外表的偽裝後，就會發現到這一層層的面具其實在保護過往曾被傷害的脆弱記憶，撕下的過程會帶來一次又一次的心靈決堤，但當眼淚流到面龐後，眼淚就會使我們記起我在真正的活著，也使我們知道自己真正在乎的是甚麼。

　　馬利亞在耶穌面前，毫不保留的揭示心中的感受，她不能隱藏心中的傷痛與疑問，耶穌能治好許許多多的人，卻遺憾地沒有揀選救拔弟弟寶貴的性命，雖説人終有一死，但是她有曾祈求主的幫助，本滿懷希望的請人傳話，可是當傳話者一走後不久，弟弟便失救了。耶穌不該及早預知祂所愛的人病了嗎？弟弟太年輕了，他不應該死去，是嗎？神不在乎人的生命嗎？

　　耶穌冒險走到伯大尼，親自步近困苦傷痛的馬利亞，傾聽她的哭號，容許她的眼淚沾濕自己的腳。祂更走到安放拉撒路的地方，站在墓前哭了。也許我們會問，既然耶穌知道拉撒路會復活，為何要哭呢？也許，是因為耶穌不單看到墳墓中拉撒路已死去的境況，更看見他在活著時被致命的疼痛煎熬，祂知道人在世上所承受的苦，祂愛，祂深愛。故此，祂走近，祂不理會自身的安危，因祂看我們的生命為寶貴。

摘自：預苦期靈修札記

　　耶穌有沒有復活呢？這是人們一直爭論的焦點，也是一直無法以客觀事實來證明的事。但是不可否認的，耶穌的復活對基督教來說，是非常重要。初代教會稱耶穌是主、基督，不是因為耶穌崇高的人格或是智慧的教導，乃是因為耶穌的復活。使徒保羅說：「如果基督沒有從死裏復活，我們就沒有甚麼好傳的，你們也沒有甚麼好信的。」（林前15:14）。在使徒行傳記載耶穌的門徒宣教所傳的福音，就是耶穌已經復活的福音。保羅在羅馬書寫道：「如果你口裏宣認耶穌是主，心裏信上帝使他從死裏復活，你就會得救。」（羅10:9）所以耶穌的復活是基督教信仰的中心。如果耶穌沒有復活，初代教會的信徒沒有經驗耶穌的復活，基督教根本不可能存留到今天。

　　相同地，今天我們要宣揚基督的福音，如果我們沒有先經驗基督的復活，沒有與復活的基督相遇的話，我們也無法勇敢壯膽去宣揚福音。保羅本身就是一個典範。他本來是反對耶穌迫害基督徒的罪人，但是卻得到上帝的赦免，成為上帝拯救罪人的模範。保羅親身體驗那罪得赦免，成為新造的人的生命，所以他勇敢地向外邦傳福音。耶穌的復活不只是歷史的事實，同時更是信仰的事實。歷史的事實我們已經不可考察了，因為我們不是生活在耶穌的時代，可以親眼看見這些事件的發生。但是在信仰上，代代的信徒卻能突破時間和空間的限制，體驗到復活的基督。就像保羅所說：「現在活著的不再是我自己，而是基督在我生命裏活著。」（加2:20）擁有一個復活的生命是基督徒所追求的。

摘自: 康進順牧師講道集(2011)