沿路甘言

安靜下來，一連串的「體驗」就會出現。

邀請你聽聽四周的聲音，由近身到遠處的，再由遠處到近處的；聆聽及感覺一下這個退修環境，呼吸一下這地方的空氣……

你「到」了這地方嗎？ 悠然享受這個環境嗎？

安靜下來，人才會發現自己一點也不安靜，由思想到感官、由身體到心靈，全個人無法安靜！朋友，就因為身心靈都休息不了，才更需要退修。

你身體累嗎？ 累到怎麼樣？ 試了解一下自己的狀況。

你還在為了某些事情困在情緒紛擾中嗎？ 來，看看四周，把心靈投放在大自然中，聽聽各種聲音，看看四周景色，呼吸一下清新的空氣……

可以放下你所擔心的事嗎？ 交給上帝，遲一點再算…….

調校，四處散步，散步可以散走內心的糾結，給自己安靜一下。

讓此刻成為最重要的時刻，因為你正在與主同行，享受主裡的平安……

再問一問自己，你「到」了這地方嗎？ 悠然享受這個環境嗎？

— 摘自：《靈修與個人退修》 (劉文亮)

我們是上帝的創造，否則我們不會擁有這麼精細、巧妙與複雜的身體。

我們的身體：

（1）有高度的穩定性：處於不斷變動的環境，體內的代謝反應，幾乎很少變動。

（2）有高度的平衡性：移動平衡，左右對稱，前後配合。

（3）有許多器官，結構不同，功能不同，大小不同，形狀不同，但都互相幫助，全身彼此協調。

（4）有自我防衛、自我修補、自我更新、自我複製的能力。

（5）有高度的記憶，抽象的思維，解析的能力，創意的表達，語言溝通的能力等。

我們的身體，是上帝的傑作。我們使用身體多年，應該相信、認識、感謝那給我們身體的上帝。

—張文亮牧師

「在彎曲悖謬的世代中，人遠離神，各自偏行己路。神揀選屬衪的人，為衪傳遞信息，顯明衪的旨意。

神所使用的人，不一定是有特出智慧才能的人；但必需的條件是與神同心，站在神一邊，不怕與世俗不同，不討人的喜悅，才可以傳神的話，不問人是否歡迎。這就是與神同行的人。聖經語詞中的「行」，常是生活、行事為人的意思。

與神同行不是神與人商好條件，有同樣的目標，才走同樣的道路；與神同行是人甘心走神的道路，行神的旨意，甚至有時是與自己的意向不同的，與自己喜好，自己的利益衝突的，依人的理智來看似是愚昧的，但要是神的旨意，就必須順從。」

摘自:《默想主恩言》 (于中旻)

「兩個釣魚高手一起到池塘垂釣。這兩人各憑本事，一展身手，隔不了多久的工夫，皆大有斬獲。

忽然間，池塘附近來了十多名遊客。看到這兩位高手輕輕鬆鬆就把魚釣上來，不免感到幾分羨慕，於是都在附近去買了釣竿來試試自己的運氣如何。沒想到，這些不擅此道的遊客，怎麼釣也是毫無成果。

話說那兩位釣魚高手，兩人個性完全不同。其中一人孤僻而不愛搭理別人，單享獨釣之樂，而另一位高手，卻是個熱心、豪放、愛交朋友的人。愛交朋友的這位高手，看到遊客釣不到魚，就說:『這樣吧!我來教你們釣魚，如果你們學會了我傳授的訣竅，而釣到一大堆魚時，每十尾就分給我一尾，不滿十尾就不必給我。』雙方一拍即合，欣表同意。

教完這一群人，他又到另一群人中，同樣也傳授釣魚術，依然要求每釣十尾回饋給他一尾。

一天下來，這位熱心助人的釣魚高手，把所有時間都用於指導垂釣者，獲得的竟是滿滿一大簍魚，還認識了一大群新朋友，同時，左一聲「老師」，右一聲「老師」，備受尊崇。

同來的另一位釣魚高手，卻沒享受到這種樂趣。當大家圍繞著其同伴學釣魚時，那人更顯得孤單落寞。悶釣一整天，檢視竹簍裡的魚，斬獲也遠沒有同伴的多。

人生就如同釣魚。用微笑釣魚，好過用漁竿釣魚。

倘若你一個人靜靜釣魚卻不曾仰望藍天，那麼，你終會發現原來你斬獲的魚兒實在太少。也許，一個微笑對藍天，很多美麗的魚兒便會涌向你的懷抱。」

摘自「故事寶庫」(2012年8月15日)

「我有一個小小印章，是朋友送來的。我十分喜歡這件小禮物，章上刻著的不是我的名字，而這塊印章石，大概不會是甚麼罕有奇石，圖章也不會是出於哪一位名雕刻家之手。我對這印章一見鍾情，原因非常簡單，純粹是為了它刻著的四個小字。

這印章是古代錢幣設計，蓋印之後，由右邊開始，逆時針方向讀起，是「佳、五、矢、止」四個字。四個字看起來毫無關係，究竟是甚麼意思呢？原來，這四個字的排列，匠心獨運，巧妙就在居中的一個正方形。這個方形，就等於一個「口」字，將「口」字分別加進「佳、五、矢、止」裡去，得出的就是「口」加「佳」的「唯」、「五」加「口」的「吾」、「矢」加「口」的「知」、及「口」加「止」的「足」。因此，印章所隱藏的，就是「唯吾知足」四個字。中國文字精妙之處，在這個設計上表露無遺。「唯吾知足」，亦都有人把它唸成「吾唯知足」。 四個字，提醒人知足的重要；所以這個印章旁邊，又雕刻了「知足長樂」幾個字。 慾望是一個無止境的深淵，不少人已經擁有很多很多，但是仍然竭力追求更多更多。那麼，我們要到哪個地步，得到了多少才應該知足？有一節說得很實在的金句：「只要有衣有食，就當知足。」（提摩太前書6章8節）有衣有食，其實絕對不難做到；不過，有衣有食之後，我們往往會慾望膨脹，穿要穿得挑剔、吃要吃得炫耀，把「知足」兩個字拋於腦後。

原來，我們要學習的，是另一節金句所說的：「我無論在甚麼景況都可以知足。」（腓立比書4章11節）不是用口空談，而是切實去行。每次我打開這個印章盒，裡面的印章就提醒我：「唯吾知足」。我們不妨咀嚼一下「有衣有食，就當知足」這種簡易的滿足。」

摘自: 號角月報加拿大版 二零一九年五月